大師都來讀小樹屋經典
作者：錢遜（有名學者、“中華傳統文明百部經典”《論語》解讀人）
來源：《國民日報海內版》
時間：孔子二五七零教學年歲次己亥三月廿九日庚子
耶穌2019年5月3日
今共享空間朝，在學校及普通社會平易近眾中，對傳統文明的學習、傳承，年夜體上以講座的情勢為主。發展到明天，可以進步一個步驟，由以“講”和“聽”為主，慢慢轉向以讀為主。
讀和聽是分歧的。讀是主動的學習，讀的過程同時是思慮的過程，從認識字詞，清楚文義，到領悟義理，以致觸類旁通，溫故知新，由淺進深，每一個步驟都要經過本身的學習思慮。得來的是本身的認識，經典的思惟就真正成為本身的了。而聽，是被動的。聽的過程，聽者的思維只能跟著講者走，沒有充足思慮的時間。聽到的內容，又重要是經過聚會場地講演者品味消化后得出的結論性意見，很少能清楚其由淺進深的學習思慮過程。這樣被動接收結論性的知識，也可以有收獲，但難以真正成為本身的認識。
讀是直接面對經典，與經典對話，對經典的清楚是真實靠得住的。聽是間接的，聽到的是講者對經典的懂得。沒有哪一位講者能說，他所講的必定完整合適經典的原意。並且，分歧的人有分歧的懂得、分歧的講法，若何判別其正誤對錯？不往讀經典，沒有判斷的標準，往往會聽得愈多愈糊涂。
讀經典，開始不用求多，可從讀通一本開始，好比《論語》。中華傳統文明中間思惟是講做人的事理。《聚會場地論語》是儒學的基礎經典，“讀《論語》，學做人”，可以說歸納綜合了傳承傳統文明的中間內容和必經途徑。
讀《論語》，紛歧定要拿一段整時間從頭到尾通讀，也紛歧定要天天抽出固定時間來讀。可以一章一章疏散讀，讀一章得一章的收獲。不懂的處所可以先跳過。時間上，可以隨時隨地，“不論枕上、廁上、船車上，任何處，可以拿出《論語》，讀其一章或二章”。這是先父（錢穆師長教師）一次講話中提出的。他說，假如能天天抽出幾分鐘時間這樣讀，瑜伽教室至個人空間多每年可讀《論語》一遍，從25歲到60歲，可讀《論語》40遍。主要的是堅持不懈，積累日久，就有明顯的後果。
讀《論語》可以個人自學，也可以開設《論語》課堂，或用讀書會的情勢。情投意合的伴侶自愿1對1教學組合，聚在一路讀統一本書，可以收彼此交通、商討的功能。情教學場地勢又很靈活，可以在線下，也可在線上。今朝平易近間讀書會面家教臨教學場地的一年夜困難，是不易找到指導老師。教學場地盼望能有更多的學者、專家參與到指導讀經典的活動中來，幫助這一活動更好地發展。
先父生前說過：明天中國的讀書人，應負兩年夜責任。一是本身讀《論語》，二是勸人讀《論語》。我盼望看到愈來愈多的人都來讀《論語》，助人讀《論語》。
責任編輯：近復
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